keepwalking

我能看到最怪异的事，就是把RSS鼓捣进电脑。为什么这么说呢？因为最近RSS够热度，用奇词异句写这题材容易被“网摘”。本文的真实内容，是科盲在RSS阅读时遇到的一些不明就里的事情。这些事情，对于内行来说，不是费解的问题；对于科盲来说，足够怪异。

·在客户端与在线阅读之间“切换”，更换客户端，以及许多情况下，都需要导出\导入opml或xml文档。不知是否格式标准的问题，经常发生不“兼容”的现象。比如我曾想尝试一下周博通的时候，从sharpreader和博阅导出的opml，周就是不认可；再比如我从bloglines那里卷了keso的全套feeds导出，可Greatnews也说文档中含有无效字符，硬是不让导入（博阅等也是如此），后来找了个辙，先整进FeedDemon，再从FeedDemon导出来，这回Greatnews照单全收了。我现在基本确定用Greatnews，但显然FeedDemon不能扔，至少还能用它来干一些鸡毛蒜皮的事情。

·用客户端阅读，看一些频道的目录列表，会遇到日期显示不正常的情形。一种情况是所有文章的实际发表时间不给你显示，全标的是频道更新时的时间。这样一来，文章的排序就成了乱的，哪篇比较新一点都不知道了。这方面的例子，如“野路子”（RSS）、无聊布棉（RSS）等，CeliaPan的PPCR（RSS）也是如此，在我的Greatnews里，名列前茅的是发表于4月7日的“心里长草”，前两天刚贴的“交际草”反倒靠后（我没普查过，但blogcn的blog们估计都这样）

·日期显示不正常的另一种情况，倒不妨碍看出更新情况来，只是有点怪异，日期超前。FeedDemon显示目录列表的时间很人性化，直观地告诉你是“今天”或“上周”、“更旧”之类，日期超前的文章则标称“未来”，给人一点恍然如梦的惊喜。例子很多，刚才随手翻腾到的一个是“米随随s5s5”的，写明了是4月30日对国家两岸大事谈的心得体会，但当天晚上在Greagnews中非要显示成发表于5月1日，当然FeedDemon就很诗意地说该文现身于“未来”。

·最后说个纯粹个案，黄集伟的孤岛客blog。不论是用bloglines，还是用客户端来看，提要部分都很正常，但临到往他网站页面上连的时候，就直奔一个叫什么“猪飞飞的blog”那里，并信口雌黄地说“该篇日志文章不存在，或已被删除”。所以想看黄集伟的全息全影，就只能奔他的网站去，这时，RSS就成鸡肋了。有人已经发现了这个问题，黄估计也比科盲强不到哪儿去，只说自己不懂要找人修修，但修到现在还一如既往那德行。估计他的技术支持铁了心要给“猪飞飞”做广告。

（2005.5.1）

RSS肯定有前途，但祈望着大范围内的“主流化”，好像心比天高了一点，除非IE马上改成IRSSE。阅读方式的迁移，必定源于特定的需求，明确的、或潜在的。一部分受众的新闻阅读习惯从纸媒阅读转移到对网媒的浏览器阅读，大容量的综合梳理，所谓“新闻超市”，满足的是人们集纳、追踪多方面新闻消息（而且还免费、而且还简单易用）的需求。那么，如果RSS阅读所“定制”的依然是那种新闻门户式的集纳和梳理，从浏览器迁移到RSS，动力够劲么？何况对于广大普通用户而言，不论多么简略的奇技淫巧，都是令人困扰的技术屏障。

不论是意欲传播RSS内蕴的理念，还是图谋推动RSS的广泛应用，切入点或关节点在哪里，要费些思量。尽管RSS资源当然是越海量越好，但歌颂RSS、为RSS辩白，似乎都不宜自此切入，其海量聚合与新闻门户网站的综合相比对，在多数普通用户看来，同质性仿佛大于异质性，吸引力自然也就成问题。

RSS的应用，从“理念”到操作，被认可、弘扬，走过的大抵是一条水到渠成的路，顺应的是面对海量信息汪洋的日趋多样化、个性化的需求，比如，自主阅读的聚合需求。没必要否认RSS应用现状的小众色彩，也不必拼足了力气描画RSS的未来壮景；更好的办法，可能是从满足不同群体的小众的需求出发，搞一点特色供应，让RSS的理念与实惠，鲜亮地摆在那里，与此同时，也就让RSS应用对受众的影响力，鲜亮地摆在了那里。

苦咖啡豆的“浏览器阅读与rss阅读”，还是挺值得玩味的——不过需要注意，他这里所说的“阅读”，应该基本上是特指“新闻”的阅读；这时，他的另一篇文字“rss的困惑——零散的思考（三）”其实表达了带有承续性的意见——我不完全赞成他的分析，同时认为这篇文字在意念上前后似有矛盾，但他对RSS同blog关系的分析，无疑具有强烈的启发意义……

（2005.4.28）

我很高兴有人“拒绝RSS阅读”，或发出“我们真的需要RSS吗”的困惑；我也很高兴马上有人跳出来反诘质问，或者谆谆地指出“RSS不是因为存在而需要，是因为需要而存在”。

好像确实有人判断说RSS阅读会成为互联网的“主流”阅读方式。那么，是不是因为明确或下意识地分辨、附庸“主流”，所以才会有目前褒贬RSS的各种论调？你说RSS阅读易导致“偏食”、不利于摄取综合信息、妨碍了冲浪，我就说RSS不但不偏食相反还杂食、说RSS新闻源不是不足而是会过量。

RSS会导致偏食、营养不良吗？吓死人了。不过有可能，假如我整天守着我的一小撮feeds蹲井底下不挪窝的话——我就那么一根筋么？

万一，我就乐意偏食呢？干嘛需要那么多“综合信息”、那么多以至于过量的新闻源？我一定要知道各级书记是如何指点不同面积的江山么？一定要知道新任教皇的简历么？我要是没偶遇撞见那41个光溜溜的艺术家爬成一串会觉得饥饿难耐么？

个性化需求不用“夸”，它天然就“大”，一直“大”到每个人都有自己的“小”心眼。聚合工具应该就是为了应付那么多“小”而出现的吧。不愿意使用RSS工具是很自然的事情，因为每个人有自己的信息聚合方式——而且，只有依赖症患者才会把RSS当成心中、眼中和手中的惟一。

此外，从普遍意义上来说，妨碍自由冲浪的，不会是个性化的“定制”动作，只可能是个性化的限制与遏制行为（其中就包括遏制RSS的应用）。

RSS是否主流，或是否即将主流，于我不甚重要。我将RSS作为阅读互联网的一个自主工具，用它来帮助我实现一部分个性化的聚合与阅读。这足够了。非得梗梗地说RSS全知全能，也挺吓人的。

（2005.4.28）

在我omyblog的blog镜像处，“与博阅在一起”曾留言打问我使用的是在线或客户端阅读器，征询对博阅的看法。我当然有看法，因为就在不久以前，博阅客户端还是我最主要的RSS阅读工具。此前，我使用过简简单单的sharpreader，试用过一堆已经记不得名字的工具；此后，我用FeedDemon或Greatnews；同时，我还会将从客户端提取的opml文档导入bloglines，以供不时之需。

现在我基本不用博阅客户端了，就连博阅网站也基本不去了。对于在线阅读器而言，放弃bloglines或topim而转用博阅的理由是什么？我没找到感觉——作为科盲，同时也是最大众的那种用户，只能凭感觉说话，技术层面的东西，实在不懂。况且，从主页内容看，博阅仿佛是与人力资源招聘的内容粘合在一起了？偏偏我对这个内容没什么兴趣。最后还有一点特别要命——竟然不支持opml导入。

博阅无疑算是追随主流的，业界一致的音响是在线前途光明、客户端前途黯淡（其实更周至一些的表述好像是纯客户端没前途，许多人也在阐述两者的结合），或许正是因为这样，某一天当我登录博阅主页想看看客户端1.1是否升到了2.1的时候，发现相关的页面已经找不见咧。人家选择何种财路我管不着，但感觉就是不爽。从那时起，我就以FeedDemon为当家RSS阅读器了，身世雄厚一些的，该不会一转型就杳无踪影吧。

我用软件有些执拗的怪癖，同时还缺乏深度钻研的精神，博阅客户端最让我喜欢的，有一点就是它的分页方式，不仅文本内容阅读可以分页，不同频道的目录列表也可以分页，使用起来直观方便，多任务的感觉。还有就是它的“聚集频道组”的用法，使用起来比FeedDemon的group newspaper顺眼、顺手。就因为类似的因素，弃用博阅之后，FeedDemon这样的大牌玩意儿都一直没用习惯。

我相信bloglines模式的价值，从keso的反复论述中，就算是科盲也能品出些许滋味来。但对于大众化的应用而言，以纯技术主义的眼光去睥睨客户端，把在线阅读和客户端阅读截然对立起来，对头么？客户端的真正问题，或许是会从某些层面阻碍RSS的推展、妨碍相关方的积极性。在这个意义上，不看好客户端情有可缘。矛盾的是，从大众用户一方的普遍应用而言，我的感觉，客户端其实可能更加宜人一些……顺便说一句，被咬住不放的“移动”，真的能算什么了不得的应用壁垒吗？

RSS阅读之余，我还会点出博阅客户端来回味一下分页多任务的乐子，同时也“仇恨”一下一转眼就把这乐子给掐了前途的家伙们。

（2005.4.26）

自恋或不自恋，这到底是不是个问题，去各种搜索引擎搜上一搜就知道了。与blogger相关的，前几天Celia Pan就着“有/无聊”“形式”“真相”“立体”“深度”的话茬儿，在揣测顾非的“言外之意”时很敏感地提到了“自恋”这个词儿。在“边城狂想曲”那里，“秫”则曾宣言似的呐喊“Blogger要自恋”。他们说的是理念层面的东西，我则想说说技术操作层面。

自恋有许多种表现，如keso自曝的一种自恋方式就是不停地跑到八方去搜"keso"，看谁说了他的“坏话”。这就是自恋的一种技术实现方式。当然，keso自曝其恋是因为他玩命把凡涉及keso的文字都365key一下，有人瞅着不太顺眼——运用365key来自恋，走的也是技术路线。

我实施自恋的技术解决方案是“备份”，不论是自己胡诹的、还是收集而来的电子文档，都要忐忑不安地随时备份，比如资料档案要存放于两台以上电脑并随时同步，在U盘上还得存上一份，最后，要刻录到光盘上。热衷于写blog以来，除了拿donews当主阵地之外，还在msn spaces、blogsome等处弄了“手工镜像”——是手工啊，难怪maomy昨天在msn上很委婉地问说这一定很费功夫的吧。显然，我的自恋，同时已经叠加了某种强迫症，并与信息焦虑症缠绕在一起（我会在不久的将来分析一下自己的信息成瘾与焦虑）。

前两天向从水-木全面搬移到blogsome的maomy询问blogsome的使用问题，是个技术问题。blogsome用的是WordPress，在写东西时没法像在msn spaces等等地方那样可以直接把写好成型的页面拷贝到输入区内。maomy教了我一招必杀技，ghostq（他给我留的链接连不上）后来也大老远地从maomy那儿追到我这儿指引了一条技术路线。昨天我要试吧试吧，但一访问我在blogsome的镜像，显示的却是空空的页面，和一行简陋的小字，说什么：

It doesn’t look like you’ve installed WP yet. Try running install.php

顺手连了blogsome上其他页面如maomy的，人家全都正常；请maomy连我的，却看不了。run了一下页面上所指向的install.php，告诉我说已经安装过了，重新安装需卸载原来的版本，其实却找不到要卸载的东东在哪儿；跑到blogsome首页登录，竟然说用户名是错的；重新注册试试，却说用户已经存在；索回密码，又说数据库中没资料。疑惑之极。

在blogsome的论坛上，我发现遇到同样问题的还有一大群，心下稍安，也凑热闹发一声问，却惊奇地发现叫喊有问题的，其中一些我却连上瞅着很正常，比如一个叫什么tinkertailor的，我抄了他的页面给他看，他在惊奇之余自己发力捣鼓了一通，摸着一条路：

Posted: Mon Apr 25, 2005 4:46 am
ok got mine works now. i went straight into one of my admin pages, eg:
/wp-admin/post.php
and as i was already logged in, it was no problem.
i went to the files section and refreshed my template.
then everything worked.
i’m not sure which step made it work though.

我照猫画虎，细节有差异，但结果是成功了。发了个消息在论坛上，多人受益，山呼感谢，就是不知其中有多少属于自恋的。

这一短暂经历，更让我不得不认为，自恋一定要有技术支撑，尤其是作为科盲，必须有正确的技术路线来做保障。而向他人无私提供的技术支援，很可能成为向自恋者发出的一声美妙的福音。顺便说一句，希望助长keso自恋情结，并且想借助keso的网摘增加文章点击率从而壮大自己自恋资本的，请一定在写作时加入"keso"这一关键词——就像我这样。

补记：今天blogsome那边好像是已经解决了那个strange bug …

（2005.4.26）

keepwalking（也就是本blog）推出了一篇“街头报道”，这篇以网志形式呈现在国际互联网上的题为“文化的春消息”的“街头报道”，使blogger正在影响媒介传播这一不争的事实变得更加不争，并趋于深刻。

“博击”文化达致高尚升华。blogger可以呻吟风花雪月，可以絮叨柴米油盐，同样也可以并更应该立于文化的潮头，以其“博”而“击”于文化的高端，提升网际传播中的文化品格。西单文化广场是北京城市建设的亮点，在寸土寸金的商业繁茂之地开辟了一方文化的热土，在这片热土上繁衍生息的文化事件，理应得到充分的关注。当对文化的深度关注浸淫于blog之风骨的时候，blogger所产生的积极向上的影响将使传播领域的面貌焕然一新。营造“高尚社区”已经在社会上蔚然成风，那么，打造高尚blog、高尚网媒，也必是blog乃至互联网发展进程中的必由之坦途。

现场意识触动社会神经。当blogger以网络生活与传播语境的视角重新审视“传统”生活空间的时候，他们无疑将会充分运用互联网的传播特性，使社会生活中的种种“现场感”以空前的广度、速度乃至深度，重现于虚拟实境中。这无疑将使媒介传播格局发生颠覆性变化；更为重要的是，与此同时，处处皆传播现场、人人皆传播角色的情形，也势必触动敏感的社会神经，使社会心理日益发生微妙的变化，使人们的社会行为逐渐产生应激效应。

全媒体一体化丰富传播体验。经由网际传播，blog可以充分调动多种媒体，对题材进行多侧面的挖掘。同时，更为可贵的是，blogger们已经意识到，为了更恰切地适应目前blog的特点，适应网络应用及服务现状，全媒体一体化并不是要搞脱离现实的花架子。文字表述依然是主体，同时必须根据题材的个性化特点，进行符合现实需求的多种媒体一体化设计、整合。“文化的春消息”就是在充分发挥文字功能的前提下，提供了丰富的静态与动态影像，最大限度地强化受众传播体验的烈度；同时，所提供的视频影像抽掉了音轨，使原先接近10M的文件缩减到仅4K，这不仅是考虑到互联网传输差异性而做的人性化设计，而且能使受众在体会文化题材报道的同时，品味回溯默片时代的文化感悟，拓展现实想象的空间。

资源整合延伸传播路径。在网际传播中整合各种传播资源，一方面可以充分调配与丰富媒体应用，另一方面更是延伸拓展传播路径的积极手段。keepwalking（也就是本blog）的“街头报道”，以使用donews blog的文本发布和相册功能为基础，同时充分整合了flickr的图片发布与共享、网络空间文件存储，以及Yahoo! 360°的blast通告，这就使得该“街头报道”延伸扩展了网际传播的路径，网络受众更能够以不同的媒介方式为阅读起点，切入、融进全媒体报道的全景体验。其中值得一提的是，blast通告的方式利用了国际知名的6度分割理论，于不动声色间使所报道的题材经由“小众”扩散到“大众”，能最大限度地收获传播效益。

散点透视成就全方位统摄。在同一时空范围内发生多个传播题材时，传统媒体（包括平面媒体、广播电视媒体和当今公认的网络媒体）往往由于各种各样的因素，如职能分工、隶属关系等，无法进行全面平衡的全景式的多方位报道，造成传播内容与形式的事实上的条块分割，不符合受众对信息的多种渴求，在这种情形下，题材的湮没也是经常发生的事情。blogger秉持草根视角出现在题材现场，天然地就摆脱了传统媒体所面临的制约羁绊。从“文化的春消息”一文中可以看出，西单文化广场方圆200平方米左右范围内的文化题材，组织者（或自发者）、特邀媒体等各不相同，由此产生的传统新闻产品也必将是分散的、失衡的，这就使得共时性的题材失去了统摄一体的可能，不能使受众全面领受文化广场上的文化气息，keepwalking（也就是本blog）的全景式呈现无疑使这种弊端泯灭于无形了。

从“街头报道”蕴含的丰厚意义，人们不难想见，在blog商潮汹涌之际，在网络传媒谱写一个个春天的故事的融融春天，keepwalking（也就是本blog）获得某个方面的注资显然指日可待。

（2005.4.23）

4月23日，北京迎来了一个暖洋洋的春日。西单文化广场的上午，也是暖洋洋的。暖洋洋的空气中，浮动着浓郁的文化气息。

 
在西单文化广场的北半部，河北不同区域的方言在空气中震颤着、播散着——这里正在举办“新中国从这里走来——河北省红色旅游宣传周”推介活动，“发展红色旅游，弘扬伟大民族精神”的标语随处可见，格外鲜亮、醒目。临时搭起的舞台上，一会儿是红色旅游景区推介人员的宣读背诵，洋溢着羞怯、也充盈着热诚，一会儿又是载歌载舞的文艺节目，虽是业余水准，却也热闹红火。“河北省红色旅游资源展示厅”内人头攒动，一拨儿又一拨儿路人涌进去、涌出来，出来的时候，很多人抱着印制精美、不同规格的宣传品，脸上焕发着灿烂的笑容。

      
在广场的南侧，人们惊讶地发现交通警察特别多、交警的各色车辆也特别多。原来，这里正在举办“4.23北京市交通安全宣传高潮日大型活动暨纪念《中华人民共和国道路交通安全法》实施一周年的“交通文明伴我行”有发放材料的、有现场咨询的。中央人民电台都市之声还搞现场直播，广播艺术团的歌唱艺术家们引吭高歌，专业气派的演出引得路人纷纷驻足观看、热烈鼓掌，在潜移默化中接受着交通文明的熏陶。（视频下载：01 02 quicktime/mov格式）

    
西单图书大厦的大喇叭里，一遍又一遍地播送着《谁在说——名人成长启示录》名人签字售书仪式正在一楼东厅举办的通知。广播介绍说，这本书记录了白岩松、王小丫等等名人的事情，而来到签名售书现场的是相声表演艺术家马季。此时已是10点15分许，签名现场还只有马季先生的名牌，工作人员正在忙着用手机联络，并互相转告说马先生现正在黄城根儿附近参与堵车。这从一个侧面充分说明北京交通的文明建设是多么重要。近10点半的时候，身着黄色上装的马季先生来到售书现场，第一个有幸得到马先生亲笔签名并一起合影的是一位10来岁的小少年。一位老先生一边让马先生签名，一边激动地说，我这是第一次离马先生这么近，然后还拿出数码相机央求周围的工作人员给来张留念照。整个活动不温不火、井井有条，事先在现场内外布置的多位保安陆续整队离去。

    
西单路口过街通道的台阶上，一位弹吉他、吹口琴的盲人卖艺者正在往来不息的人流中演唱乞讨。在唱到《两只蝴蝶》的时候，很多路人驻足观望、聆听，并慷慨解囊。从地下通道一直到地铁滚梯以下，周围嘈杂的人声喧哗中，这位盲乞者的口琴声悠悠不绝于耳。

（2005.4.23）

今天（4月19日）的《光明日报》在C1版“信息化论坛”中刊登署名南京陆军指挥学院陈克祥、向科元的文章“遏制‘网络情绪型舆论’负面影响”。我认为，这是一篇比较重要的文章，特做笔记如下：
 
什么是“网络情绪型舆论”？

“情绪型舆论”是一种由于自身利益受到影响或受外界不良信息刺激，网民在网络上散布的一种片面的、偏激的、个人主义色彩浓厚的言论。

网络情绪型舆论是如何产生的？

网络是“情绪型舆论”的物质基础。在网络这个“虚拟世界”里，网民隐匿的身份、虚拟的名字，可以使其无所顾忌地发布过激的言论；主观上，社会生活中的困难和问题是“网络情绪型舆论”产生的主要源头。当这些消极情绪没有得到及时化解时，便会产生“情绪型舆论”在社会上流传。而网络的存在为“情绪型舆论”充当了高效的传播媒介，“网络情绪型舆论”便应运而生。

网络情绪型舆论是如何泛滥的？

“网络交流”虽是一种不受地域、空间等诸多因素限制的一种较为先进的交流方式，但它存在不直接、缺乏形体语言暗示等弱点，有时也难以反映双方的真实想法，那么就不能替代人与人之间的“直面交流”。故此，鉴别能力弱的网民就很容易对一些错误思想产生“认同感”，最后导致一种非理性共鸣。这种非理性共鸣，通过网络很快就漫延开来，越传越偏离事实真相，导致“情绪型舆论”在网络中就像打开的潘多拉盒子一发不可收拾。

网络情绪型舆论会导致什么样的后果？

如现在许多所谓的“网络热点”，集中于社会阴暗面、腐败案件、突发事件的一些负面效应，据此散布的种种偏激言论将会演变成各种谣言。如不迅速对曲解的事实进行澄清，不对“情绪型舆论”进行疏导，将会煽动更多不明真相的群众的非理性情绪，最终导致社会不和谐因素增加。

“网络情绪型舆论”的存在不只是国内的一个社会问题，也已经成为敌对势力实施心理战的手段之一。有关资料显示，某些敌对势力暗中雇佣了写作“枪手”和网络高手，在网上煽风点火，蛊惑一些不明实情的人，散布消极情绪，以引起社会混乱，造成社会的不稳定。

概观之，网络充当了情绪型舆论发生与泛滥的物质基础和高效传播媒介；因为不是“直面交流”，错误思想容易在网络交流中被认同，形成“非理性共鸣”的蔓延；“非理性情绪”被拨动，社会不和谐因素增加；敌对势力雇佣枪手和网络高手加以蛊惑，制造社会混乱和不稳定。

舆论上网易情绪，后果堪称很严重。

补记：

下面是我在去年12月22日收藏一篇文章的摘录，观点与前文似乎是不同的——当然，由于缺少“直面交流”，我不太清楚这篇文章作者的真实想法是否为我所理解了；同时，我也不知道这篇文章的作者是否有情绪，更不知道作者是不是某种网络高手。文章署名[田嘉力]，发表于人民网强国论坛：

虽然传统媒体也声称是“民之喉舌”，但在目前，传统媒体更多的是传达官方意志。中国的官场文化历来是排斥个性的。个性和情绪还是有区别的，但情绪往往是个性的载体。总是刻意掩盖情绪的文章，就说不上多少个性。网络文章的价值，最主要的不在于文笔怎样好，而在于有见地，有主张，视角独特，因此就要有个性，有个性就免不了带情绪。如果要看文笔好的文章，到作协去看，作协办的专业杂志，吟风弄月的文人佳作汗牛而充栋，无需到网络来看。鲁迅先生在《白莽作<孩儿塔>序》中说：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者爱的大蠹，也是对于摧残者憎的丰碑。一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”所以，相对传统媒体来说，网络文章也“属于别一世界”。网络文章必须要有个性，因此也必须要有情绪。没有情绪的网文令人读起来味同嚼蜡。不要指望网络文章都是持平之论，都是公允之作，网文就是要一针见血，即使是攻其一点不计其余的“缺陷之作”、不成熟之作，也比四平八稳的“稳健之作”有价值。（2004-12-22 12:09:12上贴）

（2005.4.19）

新华社4月15日播发了一条新闻，“卧佛寺＝office？学子想进公司做白领先拜佛”，记者引述以为女大学毕业生的话说：“卧佛寺，就是英语office的谐音嘛，想挤进公司做白领当然得去office了。”记者表示，“的确曾经听说不少的毕业班都把郊游和班会的首选地点定在卧佛寺，但是从来没有想过这和找工作居然还有着千丝万缕的联系”，认为这个“潮流”是令人悲哀的。

这条新闻被许多报刊转载，还有专门就此发表评论的，如《新快报》的一篇短评，其中讽刺说“也真难为了这些大学生们，这么深的玄机，亏他们也能参透得出来”。
 
今天发现《北京娱乐信报》也来炒这份饭：“卧佛寺=英语office的谐音 卧佛寺大学生烧香求工作”，说是“记者意外地发现，拜佛烧香的游客中还有不少年轻人，上去一问，原来是即将毕业的大学生，烧香的理由是“卧佛寺就是英语ｏｆｆｉｃｅ的谐音，到这里来烧香拜佛能让自己找份好工作。”在新华社播发消息2、3天后去意外发现，好像有点重复劳动的意思。

对大学生烧香拜佛这事儿，自然能分析出好多内容来，信仰啊、心理啊、教育啊、环境啊，不一而足；有批评，也就有反批评，不同意见也不少，比如说信仰自由，比如说记者无聊，当然这主要见于网上的留言，观点同样的不新鲜。不过另一类评论给了我一点惊喜：网易转载了娱乐信报的新闻，后面的留言标称已达300多条，其中一些属于对基本事实进行了一针见血的拨乱反正：

记者真的是英文太差. offer通常是国外奖学金的名称。……offer不是office，这个明显的错误说明记者为了混饭吃，又在胡编滥造。”

北京卧佛寺是出国的学生一般都要去的，是因为卧佛寺与“offers”谐音，大家都是求个吉利……

记者在哗众取宠。北京的高校一般有人开玩笑说卧佛寺的谐音是offers（就业协议）,从来不是什么office（办公室），记者不去看看现在研究生都当大白菜卖了，谁还奢谈什么白领！！！

是卧佛是offer…. 什么都不懂… offer是指大公司给你的一个职位.. 最早是申请出国的人去拜的… 希望美国哪个牛大学给你一个offer(免学费+1w多usd的奖学金) ….

看看，网络舆论有多大的好处。你报道了个热点，那么你就成了热点，错讹会无所遁形。大家伙一起“审”，把一件事情的来龙去脉还弄清楚咧。记者炒冷饭的时候应该尽量到网上允许留言的地方多转转，可能会有意外收获。英语看来还是很重要的，现在全球化，卧佛都与西方语言“一体化”了，看来记者从业资格考试时外语决不能放松要求。

（2005.4.18）

4月14日的《北京晚报》有条短新闻“教育部在农大展开调查 六成教师认为大学生诚信不足”。这条新闻的内容不仅报道的是一份调查结果——调查这种形式本身就是严肃性、科学性的体现，而且调查的结论也是沉重的：“教师们普遍认为大学生的诚信意识、法治和纪律观念、集体观念、文明素养、理想信念等有待提高。在调查中，有60%的教师认为当前大学生的诚信意识一般，25.3%的教师评价大学生诚信意识较差。”

为什么要就这条新闻“联想”一番呢？因为我觉得这条新闻恐怕又会引发一场网上的口水乱仗，然后，相关的部门、相关的媒体可能还会鼓捣出一堆文章来，学者专家大概也得纷纷露出大脸小脸来说道半天，总之，各种媒体有的忙活了。

看新闻看多了，就居心叵测地觉着有些新闻是当“点火器”用的——我可没说新闻制作与发布者想故意“放火”，只是认为一些新闻的客观效果如是。当然，新闻没有反响是传媒的悲哀，但新闻的后续效应肯定有不同的“类型”——这里面必有专业化的说辞，我不敢瞎拽。

如同“祸从口出”在互联网普及的今天会有新鲜表现，新闻点火器因了网络，也会焕发出更强烈的效应。经由网络，新闻的呈现形态、波及范围、反馈时效以及反馈的速度与规模，都与“传统”媒体独家当道的时候大不相同。一条不起眼的新闻，可能会激发一场传播浪潮。一些讲究技巧的媒体，也无疑会运用新闻反馈机制的新变化，来制造声势、拨动线索，推进新闻向敞亮处扩张、向纵深处探究。当然，启动“点火器”的，未必就是能从火里拣出真金的，逞一时之快、玩一把忽悠吸引眼球的，也大有人在，算是各取各的所需。——这段纯属泛论，不针对这条牵涉大学生诚信的新闻运作机制。我只对新闻可能引发的舆情感兴趣，只从个人观感上觉得这条新闻疑似“点火器”。

以教师的视角对学生下结论，同时又是泛化概念中的“老师”和“学生”，评说的言辞中，尽管说“调查显示，教师们对于大学生的爱国热情、维权意识和创新精神普遍持肯定态度”，但重心偏向于负面评价却是显见的。这对师生关系中被“指责”的一方来说，在当下的社会情境中会有什么反应，应该毋需赘言了。不久前“两会”期间，某校长那个教育腐败学生有份的论点中，就牵涉学生诚信的问题，这种微妙的语境联系，人们不会毫无感觉。

从行文表述中看，这次调查取样的范围似乎是“中国农业大学有95名教师参与了此次调查”。如果取样范围是同一所大学中的95名教师，那么调查的信度究竟如何，恐怕会成为质疑的方面。从另一个角度看，中国农大教师普遍认为大学生缺乏诚信意识，这无形中是不是也把特定学校的教师搁在烽火台上去烤了？

此外，搜狐教育频道的新闻标题是“教育部调查显示：教师认为大学生诚信不足”，这样的标题，使源发新闻标题中限定词句“在农大展开调查”的作用消失了，同时还凸现了“教育部”这仨字（源发新闻中“教育部在农大展开调查”是一行肩题），这让新闻内容的“架势”更显张扬。联系一段时间以来教育问题的“惹火”，“教育部”—“教师”—“大学生”这种刺激式的呈现，恐怕是会对一般受众的阅读心理起到某种催化作用吧？

（2005.4.15）